Daoism.RO

Splina este situată în mijlocul cavității abdominale. Principalele sale funcții și indicatori fiziologici sunt:

1) regularizare a transportului și transformării sângelui

2) controlul sângelui;

3) guvernează mușchii și cele patru membre;

4) se deschide în gură, buze și ten.

Splina are o relație externă și internă cu stomacul.

Splina coordonează transportul şi transformările apei şi a celorlalte fluide ale corpului, şi această funcţie este îndeplinită cu ajutorul plămânilor, a rinichilor, a meridianului „trei focare” şi a vezicii urinare. Când energia splinei este deficitară, apare distensia abdominală însoţită de diaree.

Splina controlează, de asemenea, circulaţia sângelui în vasele sanguine. Menoragia, epistaxisul, precum şi alte cazuri de hemoragie se tratează şi prin tonifierea splinei. Splina este considerată al doilea ficat, cimitirul tuturor celulelor roșii moarte.

Splina guvernează ţesutul conjunctiv. Fiind considerată al doilea ficat, guvernează întregul sistem muscular. Dacă acest organ este afectat, membrele sunt slăbite şi muşchii se atrofiază.

Splina este organul pereche al stomacului. Ea reprezintă partea internă a cuplului, iar stomacul partea externă. Împreună realizează digestia şi absorbţia hranei şi distribuirea elementelor nutritive în organism.

Splina este de asemenea implicată în metabolismul apei. Atunci când splina transportă substanțe cu nutrienți, distribuie simultan apa pentru fiecare țesut al corpului realizându-și funcțiile de hrănire și hidratare. Din splină, apa este de asemenea trimisă către rinichi și excretată ulterior din vezica urinară. Întregul proces de distribuție și metabolismul apei este realizat în comun cu plămânul prin funcțiile descendente și de dispersare a acestora și funcțiile de transport și de transformare ale splinei. În cazul în care splina nu reușește să transporte și să transforme apa aceasta va duce la diverse modificări patologice. În cazul în care apa se acumulează în interiorul corpului, se va transforma într-un mucus inflamator (flegmă), în cazul în care este reținut în piele și mușchi, devine o umflătură (edem), în cazul în care retenția de apă este în intestine, aceasta va provoca diaree, în cazul în care procesul are loc în cavitatea abdominală, aceasta va duce la acumularea gravă de lichide (ascita) în Suwen se spune, „… diferitele tipuri de boli cauzate de umezeală și însoțite de umflături și senzație de plin aparțin splinei”.

Sursa: CulturalChina

***

Medicină chineză: Teoria organelor Zang-Fu – Rinichii și vezica urinară
Medicină chineză: Teoria organelor Zang-Fu – Splina și Stomacul
Medicină chineză: Teoria organelor Zang-Fu – Ficatul
Medicină chineză: Teoria organelor Zang-Fu – Inima
Medicină chineză: Teoria organelor Zang-Fu – Plămânii și Intestinul Gros
Medicină chineză: Teoria organelor Zang-Fu – Pericardul și Meridianul „Trei focare”

Adevăratul dantian inferior este situat în centru. Este centrul corpului fizic și energic și poate fi considerat bateria principală care furnizează energie organismului. În știința medicală occidentală acest loc este denumit acum al doilea creier. Numai relativ recent, știința occidentală a stabilit acest fapt pe care chinezii îl cunoșteau de mai mult de 4000 de ani.

Așadar, care este dantianul adevărat în accepțiunea daoistă? Dantianul are capacitatea de a stoca qi, și poate fi folosit pentru cultivarea spirituală – adică deschiderea celui de-al treilea ochi, atingerea iluminării.

Cum îngrijim dantianul pentru ca acesta să producă și să înmagazineze mai multă energie? În artele marțiale chinezești și Qigong există mai multe metode – constând în primul rând în stabilizarea fundației, sau, pur și simplu, folosirea minții pentru a învăța cum să miște zona.

Practicanții învață să dilate abdomenul și să îl contracte ca pe un balon, cât mai încet posibil, astfel încât să nu existe tensiune în organism. Qi-ul este nu numai stagnant, dar ajunge să se și consume în exces în cazul existenței unor tensiuni.

Scopul practicii este de a stoca qi-ul la un nivel superior și de a îmbunătăți circulația și manifestarea acestuia la cele mai eficiente și înalte niveluri. Prin practica continuă veți simți abdomenul cum începe sa se rostogolească și rotească în același fel cum face o minge, dar mult mai încet și ușor decât aceasta.

În Shaolin Gongfu și Qigong avem multe metode pentru tonifierea dantianului inferior, prima se numește Dan tian zhu ji ji zhu și înseamnă că practicantul trebuie să înceapă cu clădirea fundației.

Întreaga practică are rostul de a ajuta mintea să controleze cât mai bine bateria sau dantianul; atunci și numai atunci se poate începe practicarea altor practici mai avansate, cum ar fi auto-masajul zonei abdominale și multe alte metode. Pas cu pas, încet, puteți acumula qi abundent.

„Dacă doriți să aveți o viață lungă și sănătoasă, întrețienți-vă Dantian-ul”. – Maestrul de Tajiquan – Jou, Tsung-Hua

Nu uitați că artele marțiale chinezești, sunt 90% practică și 10% teorie. Acumularea cunoștințelor teoretice este importantă dat antrenamentul este esențial.

Cu inima și mintea

Citește și:Secretul Florii de Aur: Ce reprezintă Dantianul? – Falsul Dantian Inferior (I)

Dantian este adesea tradus prin expresia Câmpul Elixirului, menită să desemneze o zonă în care putem cultiva Elixirul. Deci, ce este Elixirul? Alchimiștii daoiști au descoperit că Elixirul este o substanță ce poate prelungi durata de viață a organismului uman. Acesta este locul unde putem stoca și cultiva (stimula creșterea) energia (Qi) în organism. Daoiștii se referă la acest loc cu denumirea de Dan Lu, care înseamnă cuptor și are același sens cu cel de Câmp al Elixirului (cuptorul/receptacolul în care se poate crea și stoca elixirul).

Potrivit Daoiștilor avem, de asemenea, un Dantian inferior fals și unul real.

Falsul Dantian inferior

Este poziționat la aproximativ 1,5 cm mai jos de buric. Și este locul în care se acumulează cea mai pare parte a grăsimii atunci când mâncăm mai multe alimente decât avem nevoie pentru a furniza organismului energia necesară în viața de zi cu zi.

Prin metode corecte de respirație abdominală, și prin practică constantă ne putem îmbunătăți capacitatea mintală de a mișca această zonă ușor și încet fără să creăm tensiune (în cazul în care există o cât de mică tensiune în corp, qi-ul devine stagnant) În acest fel, vom începe să convertim excesul de grăsime în qi (energie) pentru a fi utilizat ulterior de organism.

_____________________________________________________________________

AlchimieInterna(NEIDAN) INCEPATORI 14 17 Apr 2016
AlchimieInterna(NEIDAN) INTERMEDIAR 14 24 Apr 2016

_____________________________________________________________________

Acest tip de respirație abdominală este considerată un dar prețios pentru viața noastră și este transmisă doar de la Maestru către discipoli, de aceea respirația abdominală normală este prima care se învață (fundamentul tuturor practicilor de qigong) (fundația) în qigong și nu numai. Cei mai mulți oameni observă beneficii substanțiale după transformarea respirației superficiale, toracice, într-un mod de respirație care are atât de multe beneficii pentru sănătate, deoarece prin respirația ce pornește de la dantianul inferior permitem plămânilor, cavității toracice și diafragmei să se relaxeze ceea ce aduce mai mult oxigen în organism fiind, de asemenea, este cunoscut faptul că diafragma sau Dantianul Mijlociu ajunge în acest fel cu până la 2cm mai jos decât în ​​mod normal.

Deplasarea abdomenului cu controlul perineului nu numai că oferă organelor noastre interne un masaj binemeritat, dar, de asemenea, ajută la tonifierea celor trei glande interne ale organismului: suprarenalele, testiculele sau ovarele și pancreasul. Aceste 3 glande produc hormoni care acționează ca un catalizator în organism, având rolul de a accelera reacțiile chimice care declanșează metabolismul grăsimii ceea ce ajută la transformarea mai eficientă a acesteia în qi.

Prin acest proces, pe măsură ce avansăm, în zona abdominală inferioară qi-ul va începe să circule prin cele 12 meridian și prin vasele Guvernator și de Concepție. În acest fel, corpul poate fi întreținut, iar aceasta va determina transformarea musculaturii / și tendoanelor (Yi Jin Jing), celebra tehnică a lui Bodhidharma. Falsul dantian poate stoca energia doar până la un punct și apoi începe să circule și se poate manifesta în acțiune.

Citește și: Secretul Florii de Aur: Ce reprezintă Dantianul? – Adevăratul Dantian Inferior (II)

Sursa: Sursa: TheSecretOfTheGoldenFlower

***

Notă: “Misterul florii de aur a Marelui Unu” este o carte clasică a alchimiei internă daoiste aparținând sectei Quan Zhen (Autenticitatea Desăvârșită). În această carte accentul cade pe metoda practică de cultivare de sine, iar nu pe principiul misterios. Ea dezvăluie sensul esențial al metodei și al exercițiilor practice de cultivare a „firii înnăscute” (性 xing). „Spiritul originar” (原神 yuan shen) sălășluiește în cel de-al treilea ochi (方寸 fang cun), într-o stare de impasibilitate și lipsit de mișcare, gândurile și sentimentele omenești nu au nimic de-a face cu acesta. Marea majoritate a exercițiilor de cultivare de sine sunt exerciții de cultivare a „vieții” (命 ming) sau de cultivare a dimensiunii morale a inimii omului, și nu pot să influențeze „spiritul originar”.

_____________________________________________________________________

AlchimieInterna(NEIDAN) INCEPATORI 14 – 17 Apr 2016
AlchimieInterna(NEIDAN) INTERMEDIAR 14 – 24 Apr 2016

_____________________________________________________________________

Cu câțiva ani în urmă 8 discipoli români au fost inițiați în practica Misterului Florii de Aur, după ce au participat la un curs de alchimie internă organizat și predat în China. Dintre aceștia, 2 sunt membri fondatori ai acestei organizații și continuă să susțină seminarii de alchimie internă anual. Mai multe detalii aici: Studiu asupra practicii cultivării de sine a „Misterului Florii de Aur a Marelui Unu”

În timpul practicii Bi Gu practicantul poate experimenta trei stări:

1. Xu Ling (虚灵) – când Ling nu se află în interiorul corpului ci în afara acestuia, apărând și dispărând din fața ochilor.

Taoiștii și budiștii au dezvoltat diverse metode de abordare a acestui aspect, etapele metodelor fiind diferite.

• Budiștii încearcă să stabilizeze corpul mai întâi, înainte de a permite Xu Ling-ului să apară.
• Taoiștii se concentrează pe deschiderea Tian Mu Xue (天目穴) spre a permite Xu Ling-ului să apară mai întâi pe acest „traseu”.

Xu Ling are propria mișcare și nu poate fi stabilizat ușor. În diagrama clasică a căii spirituale (修真图) este descris ca o maimuță și un cal. De exemplu, în timpul practicii An Shen Zu Qiao (安神祖窍), de cele mai multe ori, apariția luminii este imprevizibilă. Vine și pleacă fără controlul conștient al practicantului.

În acest mod, Xu Ling se arată pe sine. Când Xu Ling apare, Ling Shen este, de asemenea, prezent  (de exemplu Ling este în față și Shen este în spate). Dar, pentru a folosi Shen în scopul de captare / stabilizare a  Ling, Ling trebuie să fie clar și Shen trebuie să fie total clar în ceea ce privește modul de atragere, în ce direcție și poziție să fie „agățat”, cum să se selecteze și să se ajusteze în poziția ideală.

• Ling Shen (灵神) – este ca un copil ce plânge și aleargă dezorientat, dar există metode de a rechema Shen Ling.
• Ling Ming (灵明) – înseamnă că Ling este în față, urmat de Shen.

Această stare este dobândită cu ajutorul Soarelui și Lunii. Omul modern poate spune că asta este o superstiție, dar nu-și dă seama că face același lucru când face plajă.

Multe persoane simt că le este foame în prima zi de Bi Gu, dar în a doua zi se simt mult mai bine. Deși nu mai sunt emoții, mai există ceva mișcare și practicantul nu poate opri și controla conștient această mișcare. Această este o altă modalitate în care se mișcă Xu Ling.

După câteva zile de post corpul va fi gol, și practicantul va experimenta niște mișcări, dar nu va putea să se împotrivească. Va încerca să le controleze dar va eșua – acesta este un semn că Xu Ling apare din nou, dar Xu Ling este împrăștiat peste tot corpul și nu este concentrat încă într-o zonă, sau într-un punct. Shen-ul din corp este în conflict cu Xu Ling și îl împinge pe practicant să mănânce de îndată ce vede mâncare. Cei mai mulți oameni nu sunt capabili să treacă prin această stare de a vedea Xu Ling (adică vor opri postul).

În trecut, practicanții care doreau să practice „Secretul florii de aur” (太乙金华宗旨) aveau obligația să se pregătească intens, începând cu o retragere cu post de 21 zile. Doar după ce Xu Ling apărea (虚灵再现), Ling Shen se coagula (灵神之聚) și apărea Shen Ming (神明之现), doar atunci putea practicantul să înceapă practica „Secretului florii de aur”.

Perioada de post de 21 zile este împărțită în 3 etape.

Primele 7 zile se menține tăcerea și se oprește ingerarea hranei și fluidelor. Practicanților nu li se permite să aibă contact direct al privirilor cu nimeni, astfel încât trebuie să plece capul când merg. Asta deoarece gurile rostesc cele mai multe lucruri ce se află în inimă. Astfel, ideea este disciplinarea gurii, ceea ce include și a nu mânca nimic (separarea de Shi Shen duce la reapariția lui Xu Ling). Corpul poate fi slăbit fizic, dar încă se poate mișca liber și conștient. Dacă practicantul poate percepe mișcări ușoare în timpul somnului, atunci este un semn bun.

Unul dintre avantajele cheie ale Bi Gu este curățirea a ceea ce este slăbit (sau bolnav) și nu este benefic în corpul omului, rămânând astfel cele mai bune (sănătoase) celule. Daoiștii vorbesc de cele 3 cadavre și cei 9 paraziți care sunt o amenințare constantă pentru corp.

Cadavrul superior afectează facultățile mentale și Shen Qi;
cel mijlociu afectează rezultatele reîncarnării sau genetica;
cel inferior produce tot felul de boli și afecțiuni care împiedică longevitatea.

Cei mai mulți oameni, dacă nu toți, au folosit cele mai bune resurse și aspecte ale lor, fără nici o considerare pentru generațiile viitoare. Nu ne referim la atributele fizice, sau la starea corpului fizic, ci la calitatea lumii interne. Energia reîncarnării este concentrată în spațiul mijlociu (cavitatea toracică sau Zhong Tian) și omul nu este capabil să curețe această energie. Și, deoarece inima fizică există în interiorul acestui spațiu, cadavrul mijlociu prinde rădăcini și apare.

Potențial, Bi Gu poate provoca rău, chiar moartea, sau degenerarea fizică și pierderea continuă în greutate. Ca o îndrumare generală, nu ar trebui să existe o pierdere în greutate pe o perioadă de 10 zile de post. În anumite cazuri, se câștigă în greutate. Ar trebui să se îmbunătățească culoarea generală, circulația și înfățișarea practicantului.

Postul se întrerupe la momentul de apogeu al acestei creșteri a energiei și se începe consumarea hranei. Se întâmplă asta când puterile de regenerare ale corpului sunt la maxim. După ce se consumă hrană și se face din nou practică, vor apare diferențe semnificative în rezultate, mai ales în exercițiul Tian Mu Xue (天目穴).

În timpul Bi Gu, cei mai mulți practicanți doresc să mănânce hrană obișnuită, la fel ca vegetarienii care poftesc la hrană non-vegetariană. Dar, datorită faptului că practicanții sunt conștienți de scopul mai înalt sau de rezultatele benefice obținute în urma practicii, aceștia persistă și perseverează în practica aceasta.

Unul dintre scopurile principale ale alimentației vegetariene este îmbunătățirea sensibilității. Toți cei ce consumă carne au un anumit miros și astfel sunt mai puțin sensibili la mirosul recepționat prin nas și porii corpului. Motivul pentru care un om se poate otrăvi într-un mediu nociv, chiar dacă nu mai respiră este pentru că porii corpului sunt deschiși și permit accesul otrăvii în corp. Vegetarienii au sângele mai curat, fără cheagurile care există la cei ce mănâncă carne. Preferințele alimentare diferite produc diferențe în mușchi – vegetarienii au fibre musculare mai fine.

Nu este recomandat să deveniți vegetarieni peste noapte, ci să se procedeze treptat. Cei ce consumă carne frecvent au mai mult mucus și flegmă. Când se practică „Vederea cu raze X” și „Uniunea Soarelui și Lunii” este necesară oprirea fumatului, a consumului băuturilor alcoolice, a ceaiului și consumului de carne.

Există multe tipuri de vegetarianism și multe teorii: dintre plante, florile sunt cele mai bune, rădăcinile, tulpinile, frunzele; grânele; boabele; fructele; microorganismele – cele mai multe având natură Yin.

Citește și:

Ce este și cum se realizează asceza și postul daoist (Bi Gu – 辟谷)? (I)

Ce este și cum se realizează asceza și postul daoist (Bi Gu – 辟谷)? (II)

Ce este și cum se realizează asceza și postul daoist (Bi Gu – 辟谷)? (III)

Ce este și cum se realizează asceza și postul daoist (Bi Gu – 辟谷)? (IV)

Ce este și cum se realizează asceza și postul daoist (Bi Gu – 辟谷)? (V)

„Există șase respirații cosmice; acestea se regăsesc în cele șase respirații ale omului”. – Cartea mântuirii lumii prin Manifestarea lui Dao din Întâlnirea Supremă (Taishang Huadao Dushi Xianjing)

Cele șase respirații sunt respirații prin care se păstrează conștiența. Atunci când respirația este însoțită de conștientizare (conștientizarea de sine) aceasta este numită Respirația Cosmică, Respirația Adevărată, Respirația Yang sau Suflarea Vieții. Respirațiile sunt, de asemenea denumite cele Șase Spirite sau cei Șase Dragoni.

„Tao înseamnă intrarea pe calea adevărată și obținerea instrucțiunilor de practică de la un profesor luminat. Acela te va învăța care este rostul Cavității Unice, Porții Misterioase, Adunării celor Șase Spirite, construirii fundațiilor, colectării ingredientelor pentru a cultiva pilula”. – Shui-Ching Tzu, Comentariu asupra Cultivării Liniștii

_____________________________________________________________________

AlchimieInterna(NEIDAN) INCEPATORI 14 17 Apr 2016
AlchimieInterna(NEIDAN) INTERMEDIAR 14 24 Apr 2016

_____________________________________________________________________

„Spiritele vin din cer și consimt să rămână într-un om numai dacă inima lui este la fel de senină și goală ca și însuși cerul”. – Înrădăcinarea în Duh (e) – (Capitolul 8 din Lingshu, Canonul Intern al Împăratului, 黄帝内经 – Huangdi Neijing)

„Omul sfânt care înțelege tainele creației inerente întru sfârșit și început, devine superior limitărilor tranzitorii. Pentru el, semnificația timpului este că etapele de creștere se pot desfășura într-o secvență clară. El este conștient de fiecare moment și utilizează cele șase etape de creștere ca și cum ar fi cei Șase Dragoni (imaginea este atribuită liniilor individuale) pe care se înalță la Cer”. – Comentariu la hexagrama # 1, Heaven ䷀ (I Ching p 371, Wilhelm / Baynes ediție)

_____________________________________________________________________

AlchimieInterna(NEIDAN) INCEPATORI 14 17 Apr 2016
AlchimieInterna(NEIDAN) INTERMEDIAR 14 24 Apr 2016

_____________________________________________________________________

Păstrarea gradului ridicat de conștientizare de sine în timpul celor șase respirații nu poate părea dificil și în primele câteva încercări, se poate dovedi de succes. Cu toate acestea, cu atât mai mult se încearcă, cu atât mai dificil devine. Pentru un anumit motiv, rezistența internă va crește.

„Floarea de Aur este de Pilula de Aur (Elixirul Vieții). Toate modificările de conștiință spirituală depind în final de inimă. Acest mașinărie minunată, deși funcționează foarte precis, este totuși destul de fluidă, astfel încât ea are nevoie de înțelepciune și vigilență, și de cea mai completă liniște și atenție. Cei fără înțelepciune și vigilență nu vor găsi calea de a aplica vraja; cei fără capacitate maximă de concentrare și de liniște nu o pot păstra”. – Secretul florii de aur, capitolul 1

Citește și: Secretul florii de aur – PILULA DE AUR

Sursa: TheSecretOfTheGoldenFlower